Đấng Chân sư Siêu phàm KHYENTSE [1]

Đức Liên Hoa Sinh từng ban một tiên tri : "Các Ngài có liên hệ nghiệp như Cha và Con." gắn liền với hai bậc Đại sư; theo đó, Đấng Khyentse là Cha và Chokgyur Lingpa là Con. Trong tiên tri cũng nói rằng : "Tâm của các Ngài hòa nhập làm một" - nghĩa là kinh nghiệm và cấp độ tỉnh thức của các Ngài đồng như nhau - "tựa như những dòng sông cuồn cuộn của mùa hè." - hình ảnh này nói đến sự hội ngộ, trao đổi những chỉ dẫn tinh yếu và khơi dậy liên hệ nghiệp trong các Ngài. Trong mọi cuộc đời, các tái sinh Chokling đều nương tựa và theo học các hóa thân Khyentse; cụ thể, Neten Chokling và Tsikey Chokling Rinpoche hiện nay đều là những đệ tử thân cận với Dilgo Khyentse Rinpoche, Kela Chokling Rinpoche theo học với Dzongsar Khyentse Rinpoche.

Đấng Khyentse đản sinh tại Derge thuộc tỉnh Kham. Cái tên Derge có nghĩa "đức hạnh và an lạc". Ngài là hóa thân tái sinh tổng hợp của Vimalamitra, Pháp vương Trisong Deutsen, Longchenpa và đại sư Jigme Lingpa - tất cả trong một cơ thể. Cũng như Chokgyur Lingpa, Ngài được tôn xưng là bậc Chủ của bảy (7) nhánh trao truyền giáo lý. Tuy nhiên, Đấng Khyentse không khởi đầu bằng vai trò tu viện trưởng của một tu viện lớn mà chỉ là một phàm tăng tại tu viện Sakya thuộc Derge.

Trong những năm tháng đầu đời, Đấng Khyentse đến miền Trung xứ Tây Tạng để thọ nhận nhiều giáo lý từ mọi bậc Thầy. Dần dần, tài năng vốn có đã đưa Ngài lên địa vị một vị Thầy, kế đến là Đạo sư kim cương, sau đó là Shabdrung và cuối cùng là Tu viện trưởng. Suốt chuyến đi đến miền Trung lần thứ 2, Ngài trao truyền gần hết những giáo lý có được cho những người khác.Vì thế, mọi người nói : "Trước đây, Ngài là trò; bây giờ, Ngài làm thầy."

Theo một bình diện nào đó, Đấng Khyentse có kinh nghiệm tâm linh sâu xa liên hệ với linh kiến về đại sư Chetsun Senge Wangchuk để rồi sau đó, Ngài viết lại giáo lý quý báu có tên Tâm yếu của Chetsun. Tại tu viện chính của dòng truyền Sakya tại miền Trung xứ Tây Tạng, Ngài nhập thất thiền định về Đức Văn Thù (Manjushri) và trải qua một linh kiến thấy mình hòa vào tâm của vị bổn tôn; do đó, "kho tàng hùng vĩ của trí tuệ biện tài" tràn ngập khắp trong tâm giác ngộ của Ngài. Nhờ đó, Ngài trở thành Pháp vương của hết thảy bậc Thầy thành tựu và uyên bác.

Sau này, Đấng Khyentse xây dựng một khu thất mà Ngài ban cái tên Cung điện Tập hội các Đấng Thiện thệ. Ngài ngụ tại đó trong phần đời còn lại của mình.